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一群活跃在边境线上的民族文化传承人

“有一个美丽的地方,傣族人民在这里生长,密密的寨子紧紧相连,那弯弯的江水啊,碧波荡漾······”,听过音调简单的三弦声,你一定会以为这支曲子是由吉他弹奏出来的。弹奏它的是今年已满54岁的傣族老人帅喊吞等。

傣族卜冒弹三弦

“弹三弦,原来是每一个傣族卜冒追求异性时必学的科目之一,我们这个岁数的老人大多会弹三弦,我因为从骨子里爱三弦,所以从学会以后这30多年都一直坚持弹奏,没事的时候就弹给老伴儿听。三弦这种乐器顾名思义只有三根琴弦,弹了30多年三弦的帅喊大叔在普通三弦的基础上对“山口”部分进行改造,使三弦能够弹奏出更多的音符,三弦弹奏出的乐曲也不再单调。“自从对三弦进行了改造,有些自己熟悉的流行歌曲、红歌等等,我就一遍一遍地试着用三弦弹奏出来,慢慢的只要心中有谱,我都能用手中的这把三弦给弹出来。”

  今年,瑞丽市弄岛镇文化站的工作人员在走访中了解到帅喊吞等的技艺后,积极把他的这手绝活列入镇里向上申报“市级”民族文化传承人的备选库,同时也希望帅喊大叔在弹奏三弦自娱自乐的同时,培养更多年青一代喜爱三弦乐器的青年学习这项民族文化技艺。

傣族武术  

你能想象到在秘密的竹林下,一群傣家汉子习武强身的场景吗?去年刚刚被评为瑞丽市级民族文化传承人的占干拉就是弄岛镇公认的傣族武术高手,他擅长拳术、棍术和刀术。“听说年轻时占师傅更威猛,还没见过有人能过他几招。”占干拉的徒弟也孟这样介绍说。

  “傣拳、傣棍、刀术在强身、防身方面有一定的针对性,这几年,附近村寨广喊、雷允、货界等村寨的青年民兵来这里学习傣拳,还有缅甸部分村寨的青年人也来学习,连续两三年的时间已经培训了20多批次青年。”谈起随着年岁增大,占干拉准备在众多徒弟中寻找一个大家公认在遵纪守法、廉善友爱的好青年作为接班人进行培养,把自己30多年的武术本领全部传授与他,让傣族武术生生不息、代代相传。

啊傣族孔雀舞

现任瑞丽市弄岛镇弄岛村委会主任的岳相岩团最近总往弄岛辖区的中、小学校跑,与学校负责人敲定开学后在学校开展孔雀舞培训的相关事宜。岳相岩团的父亲就是一名“架子”孔雀舞传承人。从小他就跟随父亲学习孔雀舞,由于年纪小身体单薄,每天除了学习孔雀舞的基本动作以外,他的父亲还专门为他制作了一副小的“架子”孔雀,让他每天额外“加餐”练习。

  每次与人谈起对学生的培训,岳相岩团的话匣子一打开就收不住了,“到现在,我跳孔雀舞已经30多年了。由于平时工作忙,都是利用晚上和周末时间在教孩子们跳孔雀舞。镇里开展泼水节等大型活动前,也会邀请我去参加节目编排,并带领我的孔雀舞队伍参加节目表演。希望通过举办各种培训班把孔雀舞传承给更多的舞蹈爱好者,同时发掘出好的孔雀舞传承人。”

傣族果雕

在边境傣寨,逢年过节喜庆的日子都少不了一个重要的角色,那就是通过果雕艺人雕刻的带有美好祝福的各种精美瓜果进行供奉、祈福。今年50多岁的傣族妇女旺应就是村里的果雕高手。说起近几年在果雕方面取得的成绩,旺应高兴地从房里搬出了满满一口袋各种奖状和获奖证书给大家看。

  旺应于2013年被评为瑞丽市非物质文化遗产传统美术代表性传承人。“像这段时间正值傣族关门节时间,村里年长的老人都要到奘寺里念经祈福,我都要提前做好果雕送到奘寺去供奉。”一边说着,旺应就一边把刚刚买来的西瓜进行雕刻,刻、扣、划线,一把小小的“柳叶刀”在旺应的手里如行云流水,飞快地将西瓜的部分瓜皮削在一旁,不到二十分钟的时间,一朵红白相间的美丽果雕就栩栩如生的展现在我们眼前。

瑞丽一寨两国

在傣族村寨,奘寺是一个圣神而特殊的地方。瑞丽市弄岛镇的芒艾奘寺始建于1612年,占地610.2平方米,主体大殿高11.3米,为干栏式建筑,四周环绕着菩提古树,殿内供奉着释迦牟尼佛像,完美地结合了傣族佛教文化和民族文化。

  1916年11?月,被誉为傣族诗人“李白”的召尚弄就在芒艾奘房辞世。一生历尽艰辛、勤奋好学的他阅读了大量的古今文学着作,早期从民歌开始进行创作,撰写了许多诗歌,并用德宏老傣文收集和整理了大量的民间故事和叙事长诗66部,并以书面的形式得以保存下来。这些作品在国内外傣族地区中影响深远,其中《娥并与桑洛》被誉为傣族的“梁祝”。

  “如今,芒艾奘寺不仅是村里举行佛事活动的一个场所,更是传承民族文化的圣地,每年假期村里的孩子在这里跟随长者学习傣文、佛经,学习人生真理分辨善恶,泼水节、开门节和傣历新年期间,村里也在这里举行最盛大的活动庆祝来之不易的幸福生活,祈盼未来的日子越来越好。”采访中,带领记者一路走来的弄岛镇文化站工作人员刘格这样表达了她长期在基层的所见所思。“每个边境村寨都会有那么一群人,守护着自己本民族文化,即使贫困时也不放弃,并用自己的行动让这些民族瑰宝发光发热。”

翡翠鉴定培训班

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